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  • 妙祥法师答：有正知见的人，不必持戒,对吗？

    妙祥法师答：这个就不对了，赞成持戒，他说的赞成就是说现在身体好的时候赞成持戒，或学佛的时候赞成持戒。持戒不是这一辈子，是生生世世都得持戒修行。持戒是什么呢？持戒是自在，你持戒了你就自在了，你就自由了，持戒你才能高尚起来。我们都觉得生活在世间上，有很多不如意处，有时候不受人尊重。为什么不受人尊重？因为我们不持戒。 如果你要持戒就受人尊重，不管孩子也好，老人也好，你如果持戒，谁都尊敬你，连畜生也...

    妙祥法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/18021791044.html

  • 达真堪布答：父母怎样把对儿女的贪执转化成善业

    父母怎样把对儿女的贪执转化成善业？ 达真堪布答：家人也好、儿女也好，别对他们生起贪心。他们都是众生，你关心是应该的，对他们发慈悲心也是应该的。但是人都想着一个“我”，我的家人、我的孩子，然后去爱他、关心他，这都是贪心。因贪心所做的一切都是恶业，要感受恶报。 父母对儿女越溺爱，对自己的伤害越大，对儿女的伤害也越大。父母对儿女付出的越多，儿女对父母的要求越高，越不满意，...

    达真堪布

    亲子

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/12144393859.html

  • 官员谈中国成立公益和慈善机构要借鉴国外经验

    的税，如果捐给慈善事业，或者是公益事业就可以抵掉个人所得税，这样对国家也好，对个人也好，对企业也好，这个大家也普遍反映，就是在税收政策方面。 　　林嘉騋建议应该按照“十七大精神”进一步的解放思想，...

    佚名

    |慈善机构|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/15410921339.html

  • 死亡因缘随时有 忏悔须要尽早做

    　　死主阎罗是不可信赖的，不管你的罪业有没有清净，有病也好、没病也好，他随时都会降临。可见，人的寿命一点也不可靠，相当的脆弱。 　　我们都知道，死主会突然降临的，法王如意宝在《忠言心之明点》...健康的人反而因为各种各样的原因突然死去。可见，我们的生命特别脆弱，不管坐车也好，睡觉也好，死亡的因缘随时都会出现。前两天色达有个道班工人在修路的时候，准备将土倒在河里面，但不知道什么因缘，他自己也掉到...

    索达吉堪布宣讲

    |忏悔|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/11005113331.html

  • 梦参老和尚接受《东方早报》张素闻居士的采访

    佛。但有言说都无实意。指也好，月亮也好，都是假的，都是可坏性。唯有真心不会坏。……开悟时，月亮也好，指也好，就全不是了。　　……　　问者虔敬，答者悲切，乃至最后两人的几乎达到了契入禅机的对谈。　　...

    佚名

    |采访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07422922306.html

  • 行亦禅，坐亦禅

    其实生活本身就是禅，问题在于能否体会到安定自然。若能体会，那么讲话也好、不讲话也好，行动也好，在静止状态也好，无非是禅。也可以说，吃饭是禅、睡觉是禅、拉屎撒尿是禅、太太喂小孩是禅、先生上班工作全部都是禅...

    圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062148810.html

  • 发三种不同的心拜佛，得三种不同利益

    发三种不同的心拜佛，得三种不同利益 一个居士很自豪地说：“我发现拜佛有很大利益，自从我发心每天磕300个大头一来，一个月减肥20多斤，身体健康苗条了，气色也好了很多。”清净说：“随喜随喜，要坚持，将来会有更大的利益。” 以求健康减肥心拜佛，得人天乘善福的利益；以出离心拜佛，得二乘声闻缘觉解脱的利益；以拜佛功德回向法界，得菩萨乘究竟正觉的利益。 可见拜佛通于三乘法，只因发心不同而成就下士...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403674970.html

  • 不可一曝十寒：修行不可无日课

    人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行...际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434575114.html

  • 两种念念不舍－－净宗法师

    两种念念不舍－－净宗法师 怎么样「一心专念」？下面是补充说明： 「行住坐卧，不问时节久近，念念不舍」：在四大威仪中，走也好，停也好，坐也好，卧也好，在任何因缘情况下、在任何地点、在任何时间都可以称念，也都应该称念；也不论我们称念弥陀名号，时间是忙还是闲，我们的寿命是长还是短，总之是以「念念不舍」为原则。 两种念念不舍 有人讲：「这个『念念不舍』谁能做到？常会忘记了。」 「念念不舍」...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082576425.html

  • 梦参法师答：要忏悔业障的话，不知是持咒快？灭定业真言快？金刚萨埵心快？还是念佛快？

    梦参老和尚开示：都不快！ 怎么样才快？快的不是那些咒，是你的心，一样的磕头一样的拜忏，人家在观想佛像，观想佛的圣号，忏悔自己的业障，这个头磕下去，他业障就消失了，你光跟人家忏、跟人家唱诵，也没有注意观想，你这样磕头效果不大的。 为什么这样说？文殊菩萨教授我们，你做任何事物，忏悔也好、发愿也好、持咒也好、念经也好，你别忘了，你是用什么心来念？如果发了菩提心，当你念这一部经，你给谁回向，谁...

    梦参法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07263987708.html
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